程朱理学是宋明理学的一个流派,是宋代以后“新儒学”的代表性成果

时间:2018-02-12
  程朱理学是宋明理学的一个流派,是宋代以后“新儒学”的代表性成果,自南宋以后,在政权力量的支持下逐渐成为中国思想领域的执牛耳者,以后元明各代地位日隆,其学术系统和阐发要义也随着时间沉淀而愈发繁复。但是明清鼎革之际,清初统治者并不是顺其自然地继承了这一统治思想,程朱理学在清初地位的确立经历了历史性的曲折与变化。

  清初统治者入关后,强制推行“剃发令”、“逃人法”等激化民族矛盾与阶级矛盾的政策,各地反清运动风起云涌。为了缓和矛盾、控制局势,清初统治者希望借助汉族传统学术思想来巩固统治。在范文程等人的建议下,清廷祭祀孔子,为孔子后裔承袭“衍圣公”头衔。顺治三年(1646年)清政府恢复科举,科举考试依旧从“四书五经”中抽取题目,考试问题沿用八股文。

  康熙皇帝本身有着极高的汉学修养,精通满汉文化,他对于推动程朱理学成为统治思想做出了很大努力。康熙帝曾说朱熹的作品是“天地之正气、宇宙之大道”。他还将朱熹提拔到孔庙第十一位配享哲人,给予尊隆地位。康熙命学者李光地删节修改《性理大全》成《性理精义》,又主持编辑了《朱子大全》颁布天下。康熙在位后期,程朱理学被尊为正统。
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